最新的世界遺產 大浦天主堂｜平成最後的日本旅行 九州北部之旅（5）

大浦天主堂是長崎的地標，也是日本天主教的象徵

     長崎可以說是日本最洋化的地區，沒有之一。為什麼？在江戶鎖國時代時，長崎是唯一可以通商的地方，並且只允許中國人和荷蘭人通商。如此的背景，使得日本人在江戶時代稱西學為「蘭學」，長崎的基督教人口也達到5%，全日本最高。
      大浦天主堂就是在這種背景下出現的，即使當時日本已經結束鎖國。1853年，法國傳教士路易．菲雷來到長崎傳教，開始打算興建教堂。同時，又因為紀念在1597年殉教的日本26聖人，而有了這座教堂的存在。日本二十六聖人的故事下面會特別說明。

如何前往大浦天主堂？
搭乘長崎電氣軌道五號線（從JR長崎站出發得在新地中華街轉一次車）前往大浦天主堂下站（現已更名為大浦天主堂站），再沿著旁邊的斜坡走上去，就會抵達大浦天主堂。

長崎電氣軌道五號線的列車，通往終點站石橋

進入斜坡後的景象

     離開電鐵站後，進入通往大浦天主堂的斜坡，就會發現附近的街道已經變成了石板道，街景也變得古色古香，沒錯，這裡就是大浦天主堂的商店街了。

附近有很多店家，也有很多餐廳

    同時，我先到了一間店家，買了蜂蜜蛋糕之後繼續上山。

大浦天主堂正門

    如上述所說，大浦天主堂建立於西元1883年，同時，也是日本三大教區之一---長崎教區的主要教堂，在長崎原爆（之後會說明）時，也遭到了毀損，不過由於距離較遠（位於市區東南嵎），因此沒有全毀。1953年後，大浦天主堂被列為國寶，相當於台灣的一級古蹟，是第一個得到國寶殊榮的日本西式建築。

世界文化遺產 登錄確定的看板

     今年6月30日，聯合國教科文組織正式將此地和島原城以及熊本天草等地一起列為世界遺產，17到19世紀，日本禁止信仰基督教的時期，這裡的基督教雖然堅守著他們的價值，但也跟著在地化，成了很有特色的聚落，因此列為世界遺產。

旁邊還有一個史跡 大浦天主堂的紀念碑

這裡還有當時傳教士的銅像

     身為日本結束禁教之後第一間建造的教堂，自然價值也變得非常高，因此，也變成了長崎必來的景點。

再看一次教堂的正面

      其實大浦天主堂內部的裝飾也很華麗，至於為何沒有拍照？原因很簡單，因為裡面不能夠拍照。

旁邊就是大浦天主堂文物館了

大浦天主堂文物館外部

      說一下大浦天主堂的內部長什麼樣子好了，裡面的展示主要是在說明1597年2月5日在日本的26名天主教徒被處死的事件，這件事因為有葡萄牙傳教士進行記錄，很快就在歐洲傳開來，1862年，羅馬教宗正式將他們列為聖人，1962年天主教會也將2月5日列為節日。

大浦天主堂的內部介紹

大浦天主堂的內部排列

    可以發現，這一個博物館以前是羅典神學校，是天主教在長崎開辦的學校之一。

      到了1881年，大浦天主堂成了長崎主教區的主教座堂，換句話說，可以說是九州、沖繩地區天主教信仰的中心。

處死日本二十六聖人的十字架

處死日本二十六聖人的畫像

     從十六世紀開始，日本的天主教和傳統宗教（佛教、神道教）之間的衝突不斷，後來因為葡萄牙人將日本人做為奴隸販賣後，豐臣秀吉感到不滿而在1587年宣布禁止天主教。但是一開始並沒有很嚴格，直到1596年聖菲利浦號漂流到高知的時候，在增田長盛和葡萄牙的證據下，說明西班牙有侵略日本的野心，船長也「證實」了此事（西班亞領土大，日本領土小，其實是西班牙殖民地多。為何西班牙殖民地多？因為傳教士與西班牙帝國政府合作，以求在新舊教衝突的劣勢中逆轉勝並擴張西班牙帝國領土），因此豐臣秀吉不得不找一些天主教徒當作祭旗，殺雞儆猴，以避免日本亡國。就這樣，日本二十六聖人的慘劇就發生了。

當時二十六聖人殉教前，從京都、大阪一路走到長崎

    1597年，四位西班牙傳教士，一位墨西哥傳教士，一位葡萄牙傳教士以及其餘20位日本傳教士與天主教徒在大阪、京都等關西地區被捕，先被削去耳朵，遊街示眾，隨後在11月24日被押去長崎行刑，1598年2月5日，這26人在長崎西坂的山丘上以長槍刺穿兩腋的方式執行死刑，雖然進行了封街令，但是仍然吸引了3000多人觀看，保羅三木在臨死前仍堅持著自己的信仰。

大浦天主堂的模型

    這些殉教者的事蹟因為葡萄牙傳教士路易斯．弗洛伊斯的記錄傳遍全球，1862年，羅馬教會也正式將他們列為聖人。
下集將介紹同樣為世界遺產的哥拉巴園喔！

大浦天主堂基本資訊：

位置：長崎市南山手町5-3

開放時間：8:00～18:00

參觀費用：大人300日圓，國高中生250日圓，國小學生200日圓

官網：https://nagasaki-oura-church.jp/

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九合一選舉選後分析

     

      這次的選舉結果對民進黨來說，恐怕比四年前國民黨的結果還要來得慘。原因很簡單：民進黨應該沒想過自己會那麼慘，用軌跡來看也是如此，至少四年前國民黨高層就不少人擔心會因為柯文哲現象而慘敗了。
      民進黨這次會慘敗的理由很多：包括改革得罪了很多人，像年金改革得罪了軍公教，一例一休則得罪了勞工和年輕人；利用吳音寧當北農總經理使地方派系與農會系統對蔡英文不滿，地方派系也擔心社運人士是否有可能拿下其他位子（例如農田水利會，水利會當然可以官派，但千萬不能派社運人士接掌，那會是大災難）；與柯文哲關係的分合出問題，不再禮讓柯文哲成了致命傷。但說實在，蔡英文總統的執政還算平穩，就像美國前總統柯林頓或是法國總統馬克宏的狀況，雖說有危險，但還是有機會逆轉勝的，若現在就說2020會是如何的情勢似乎還太早。

       
      這次的選舉版圖也再度重組，北藍南綠的狀況不再明顯，民進黨這次僅僅贏得的六席當中，就有基隆、桃園、新竹市三個傳統上是國民黨的鐵票區；國民黨的十五席當中，也有雲林、嘉義市、高雄、宜蘭四個傳統上是民進黨的鐵票區，濁水溪論述已經不再明確。或許，北藍南綠這種說法就真的僅存於陳水扁總統那個時代。
     不過，如果要說最大贏家的話，應該還是地方派系。國民黨本土派在這次大選執政人口來到了近千萬之多，這是國民黨未來需要去注意的地方，向馬英九那種敵對派系的態度應該要走入歷史了，沒有了黨產，國民黨最主要要依靠的就是這些地方派系，就和農協之於自民黨的關係是一樣的。
      接著，再來看看地方議會的版圖。

      國民黨拿到394席，只比上次386席多了8席而已，至於民進黨則只有238席，比上次的291席大幅的下滑了53席。另外，第三勢力和無黨籍的席次則大幅增加，時代力量拿下16席，鞏固了第三大黨的地位，綠黨拿到3席，打破了上次2席的紀錄，社民黨也首次破蛋拿到了1席。可以說，台灣人（尤其是年輕族群）已經厭惡了藍綠兩大黨的對立，因此很多人將希望寄託在第三勢力。之後會談到的台北市就是個明顯的例子：台北市國民黨只拿到29席，比上次多一席，民進黨則出現崩盤的19席，比上次少8席，剩下的15席則都是其他政黨或無黨籍，扣除新黨的2席，有13席的柯家軍（柯文哲的勢力），包括親民黨2席，時代力量3席，社民黨1席，以及7席無黨籍，這13席將成為台北市議長選舉的關鍵少數。
      這次選舉之後，想必接下來內閣會改組，且幅度應該接近2004年游錫堃改組內閣的狀況（當時阿扁勝選，且得票過半，覺得要對得起選民而大幅改組），看來，新潮流可能成為最大贏家。
P.S.：今天（12月1日）時，交通部長吳宏謀、農委會主委林聰賢、環保署署長李應元已經先後請辭，這應該是這次改組的前奏，應該除了外交、國防、兩岸以及七月上任的部長（內政、法務、教育、財政等）以外都會改組吧！